但用此心，直了成佛——《六祖坛经》中的修行智慧
（一）六祖大师发明“此心”的过程
（二）六祖大师发明此心的第一个阶段
（三）六祖大师发明此心的第二个阶段
（四）六祖大师彻悟“此心”的因缘
（五）禅宗成就的是什么佛？
（六）如何成就四智？
（七）菩提自性在何处？
（八）菩提自性与觉知心的关系
（九）禅宗用功的核心——转第六意识
（十）悟后仍要修行
（十一）悟后如何用功？
（十二）其他宗派的修行风格
（十三）禅门学人的误区
（十四）现代人学禅如何用功？
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（七）菩提自性在何处？
#### （七）菩提自性在何处？ [07 菩提自性在何处.mp3](/media/attachment/2024/06/07_%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%87%AA%E6%80%A7%E5%9C%A8%E4%BD%95%E5%A4%84.mp3) 《坛经》中六祖大师这样开示：“菩提本自性，起心即是妄。净心在妄中，但正无三障。”我们生命的真性是本有的觉知之性，菩提妙心我们本有。但是，由于我们没有认识它，所以“起心即是妄”，起心动念都是妄念。“净心在妄中”，我们清净的本心就在我们的妄念中。那么如何来把它发明呢？“但正无三障”，只要把我们的种种妄心、邪见都止息，就能够打开我们本有的觉性，破除三障。 《坛经》中还开示：“真如有性，所以起念；真如若无，眼耳色声当时即坏。”正是因为有真如妙心，所以我们才能起念，真如若无，眼耳色声——我们的根身世界当时即坏。我们之所以有“在眼曰见、在耳曰闻、在手执捉、在足运奔”这样的生命基本特征和能力，正是由于我们有无限自由、无限广大的觉性。这是不可复制的，不是进化而来的，不是从哪里生出来的，也不会死去。人工智能再发达，也不可能有佛性，这是我们学禅之人应该特别明确的一个认知。 《坛经》中还开示：“若能心中自见真，有真即是成佛因。不见自性外觅佛，起心总是大痴人。”如果能在我们的妄心中见真心，打开了真心，也就是发明了此心，“有真即是成佛因”，这才是成佛的正因，直了成佛。“不见自性外觅佛”，不见自己的觉性，然后向外去找佛，“起心总是大痴人”，一动念就错了，所以叫“起心即错，动念即乖”，不能向外去找觉悟，不能向外去觅佛。
hmszs
2024年6月2日 14:41
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