但用此心，直了成佛——《六祖坛经》中的修行智慧
（一）六祖大师发明“此心”的过程
（二）六祖大师发明此心的第一个阶段
（三）六祖大师发明此心的第二个阶段
（四）六祖大师彻悟“此心”的因缘
（五）禅宗成就的是什么佛？
（六）如何成就四智？
（七）菩提自性在何处？
（八）菩提自性与觉知心的关系
（九）禅宗用功的核心——转第六意识
（十）悟后仍要修行
（十一）悟后如何用功？
（十二）其他宗派的修行风格
（十三）禅门学人的误区
（十四）现代人学禅如何用功？
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（八）菩提自性与觉知心的关系
#### （八）菩提自性与觉知心的关系 [08 菩提自性与觉知心的关系.mp3](/media/attachment/2024/06/08_%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%87%AA%E6%80%A7%E4%B8%8E%E8%A7%89%E7%9F%A5%E5%BF%83%E7%9A%84%E5%85%B3%E7%B3%BB.mp3) 我们凡夫此刻的觉知心，生灭不停，是我们生命最亲切的运作。过去的种种记忆、发生的种种故事，不管是世界的、自然的，还是生命境界的、社会的、人文的，都永远停留在我们的记忆之中，融入进了我们的生命之流；未来，尚未发生。所以对于我们凡夫来说，过去、未来的心显然是不可触及的，但是我们可以把握此时此刻的心，我们一切的生活都由此展开。 所以，不能离开此时此刻的觉知心去找菩提自性，去找真心。祖师开示，“净心在妄中”，菩提自性就在我们此时此刻的觉知心中；但是我们的觉知心，它又不是真心。这两者的关系就像波浪和水一样，也可以说像冰和水的关系。当我们处于冰的状态，它本身不是水，不具备水滋润万物的特征；但是，你也不能离开冰去找水。 有人认为前念已过，后念未至，中间那段看似没有妄念，所谓了了分明的状态就是真如，这是极其糟糕的错误认知。就好比我们认为一个波浪过去了，后面那个波浪还没来，中间那段看似平静的状态就是纯粹的水。这个错误很严重。从妄心到真心，一定要经历身心世界脱胎换骨式的剧变。 我们的妄心，包含了心王和心所。前五识、第六意识、第七末那识、第八识都是心王，贪嗔痴烦恼等属于心所。禅宗顿悟，是擒贼先擒王，但管心王。在心王当中，谁是转智的要害？第六意识。第六意识转，第七末那识就跟着转。第六意识、第七识转成了佛智，第八阿赖耶识和前五识才跟着转。所以在第六意识上用功，这是通向解脱的关键。
hmszs
2024年6月2日 14:42
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