（二）若论佛法本根源，一切众生心里出

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#### （二）若论佛法本根源，一切众生心里出

世间以什么为核心呢？来看看神会禅师与六祖的问答。神会禅师十四岁以沙弥身份来见六祖大师，他很聪明，跟六祖大师对答如流，但是六祖大师很不满意，对他批评杖责，这也是禅宗棒喝的源头。神会禅师后来去求戒，辗转参学，然后回到六祖身边阅藏，阅完藏后他向六祖大师提了六个问题，其中有一个问题是这样的：“先佛而后法，先法而后佛？佛法本根源，起从何处出？”这个问题很尖锐，跟我们平常问的“先有鸡，还是先有蛋”是同一类问题。如果先有佛，佛是怎么成佛的？如果先有法，法是谁说的？最先的佛和最先的法是如何来的？典型的难题。

看六祖大师怎么回答：“说即先佛而后法，听即先法而后佛。若论佛法本根源，一切众生心里出。”非但世间，包括佛法，本根源都是众生心里出。众生心就是我们大家此时此刻的心，它是最现实的存在。六祖大师讲，对于说法的人来说，就是“先佛而后法”，因为只有觉悟的人——佛才能说法；对于听法的人来说，听了法你才能觉悟，所以是“先法而后佛”。

六祖大师一下子就把问题拉到了此时此刻。你不是问我问题吗？根源问题不能离开此时此刻去找。那么我对你说，就是我先觉悟，才能给你讲，先成佛然后说法；你听，是你先听了法，才能觉悟。答案就在此时此刻的问答当中，不能离开此时去找佛法，如果离开此时，就是“离道别觅道，终身不见道”。这是禅宗说法总的原则、宗旨。那么到底佛法的本根源怎么来的呢？“一切众生心里出”。佛法的根源就在众生的心中。

这一问一答是非常厉害的，我在很早以前看到这一则问答，当时如雷击一般。但是要想真消化它，真能够随时随地信受，也并不容易。因为离开了此时此刻，一切都无从谈起。我们现在说的世界、佛法、释迦牟尼佛、过去诸佛，等等，都是此时此刻我们的心说。当然，不是说离开了我们的认知，那就什么都没有，这又是妄谈。但是我们所说的，显然都离不开我们此时此刻的心。一切的问题，都出在我们无法认识此时此刻的心上；进一步讲，一切的修行，它的硬指标都是对此时此刻的心的认知程度。这样来建立标准，才能够不失修行的宗旨。