《六祖坛经》机缘品
无尽藏 | 诸佛妙理，非关文字
僧法海 | 成一切相即心，离一切相即佛
僧法达 | 心迷法华转，心悟转法华
僧智通 | 自性具三身，发明成四智
僧智常 | 自性觉源体，随照枉迁流
僧志道 | 分别一切法，不起分别想
行思禅师 | 圣谛尚不为，何阶级之有
怀让禅师 | 只此不污染，诸佛之所护念
永嘉玄觉禅师 | 分别亦非意
禅者智隍 | 性相如如
一僧 | 我不会佛法
方辩 | 只解塑性，不解佛性
卧轮禅师 | 对境心数起，菩提作么长
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行思禅师 | 圣谛尚不为，何阶级之有
[【附件】7.行思禅师.mp3](/media/attachment/2025/04/7.%E8%A1%8C%E6%80%9D%E7%A6%85%E5%B8%88.mp3) 行思禅师，生吉州安城刘氏。闻曹溪法席盛化， 径来参礼。遂问曰：“当何所务，即不落阶级？” 师曰：“汝曾作什么来？” 曰：“圣谛亦不为。” 师曰：“落何阶级？” 曰：“圣谛尚不为，何阶级之有？” 师深器之，令思首众。 一日，师谓曰：“汝当分化一方，无令断绝。” 思既得法，遂回吉州青原山，弘法绍化（谥弘济禅师）。  净慧长老开示： 他来问六祖：“当何所务，即不落阶级？”这句话的意思就是，我们应该怎样地去把握、认识自己，怎样地去上求下化，才不落阶级。这个阶级就是阶段性。就是说我们如何去把握我们的生命、安顿我们的生命，才可能使我们一往直前地直取佛道，不至于有阶段性。六祖就说，你曾经做过什么？意思就是说，你是怎样地在修行呢？青原禅师说：“圣谛亦不为。”因为他已经把凡圣二见融为一体了，所以他就敢说圣谛亦不为；因为他没有二见、没有对立面了，所以说圣谛亦不为。六祖就说，你在这个时候落何阶级啊？你在这个时候落在哪一点上呢？青原禅师说：“圣谛尚不为，何阶级之有？”我圣谛都不为，我还有什么阶段性可言呢。 “师深器之，令思首众。”六祖大师对他非常地器重，可见他的见解非常地准确。六祖大师就让他做首众，就是大众之首，就是让他领众，领众修行。 摘自《六祖坛经讲记》 
hmszs
2025年4月8日 22:21
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