《六祖坛经》机缘品
无尽藏 | 诸佛妙理，非关文字
僧法海 | 成一切相即心，离一切相即佛
僧法达 | 心迷法华转，心悟转法华
僧智通 | 自性具三身，发明成四智
僧智常 | 自性觉源体，随照枉迁流
僧志道 | 分别一切法，不起分别想
行思禅师 | 圣谛尚不为，何阶级之有
怀让禅师 | 只此不污染，诸佛之所护念
永嘉玄觉禅师 | 分别亦非意
禅者智隍 | 性相如如
一僧 | 我不会佛法
方辩 | 只解塑性，不解佛性
卧轮禅师 | 对境心数起，菩提作么长
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卧轮禅师 | 对境心数起，菩提作么长
[【附件】13.卧轮禅师.mp3](/media/attachment/2025/04/13.%E5%8D%A7%E8%BD%AE%E7%A6%85%E5%B8%88.mp3) 有僧举卧轮禅师偈云： “卧轮有伎俩，能断百思想。 对境心不起，菩提日日长。” 师闻之，曰：“此偈未明心地。若依而行之，是加系缚。”因示一偈曰： “惠能没伎俩，不断百思想。 对境心数起，菩提作么长？”  净慧长老开示： “慧能没伎俩”，我没什么伎俩，没什么把握。“不断百思想”，我不故意地去断百思想，我就是一切无住，一切无著。“对境心数起”，对境不是无心，对境是有心，有心而不染著，就对了。“菩提作么长”，已经达到了究竟圆满的时候，菩提在长而无长相；“作么长”，不是说不长，而是说长而无相。时时刻刻在修为，时时刻刻在开悟，时时刻刻没有这个相，一切无著，所以叫“菩提作么长”。这就是究竟的，这就是一个到家稳坐的人的一种心态、一种口吻。 摘自《六祖坛经讲记》 
hmszs
2025年4月9日 19:27
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