6.25 周二群学习

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增加：
### 延展【不輕寮】明海大和尚：正确的知见
https://mp.weixin.qq.com/s/glDXd3UvBsRoa-USvfu8PQ
一解千从，解：般若见

① 修行人最重要的是见地的正确和明白；

② 有正确的见地，一言一行无不是般若的妙用；

③ 见地不明，做一切事情都是错的。

【吉光片羽，为避免断章取义，敬请回到全文[烟花][合十]】

正确的知见是怎样的，如何养成的，请参阅上文。🎁🙏

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### 本讲金句
【双峰禅话】首届禅七/读书分享

心体虽然是清净的，如果不在用上体现心体的清净，那也没用。

所谓“用生法宝”，就是要起正知见，法宝就是正知见。

能够起正知见，心体才能“恒寂”。恒寂就是永远清净，没有妄想，没有分别。

“万惑皆如”，用正知见了知心的作用之时，一切的烦恼业障与真如之体就是无二无别的。

https://mp.weixin.qq.com/s/c_iMJ7tTGduW_A6erPgX-w

恭录今日延展之摘文：

你只要认为有一个东西是真实的，你就一定会执著。有执取的心，本身就是被障碍住的心——你执取什么东西，就被什么东西障碍住。打坐的时候，也许身体某一个部位有不舒服的感觉，有发热的感觉，你执著它，那时候你的心就被这种感受障碍住了，所以说坐禅要有正确的见地。

https://mp.weixin.qq.com/s/glDXd3UvBsRoa-USvfu8PQ

【吉光片羽，为避免断章取义，敬请回到全文[烟花][合十]】

今日打卡，师友分享：读诵原典、学用对接、实践延展、《观音灵感歌》清唱……

如何在实践“即念即观，即观即念”的当下，“知心体”“知心用”！？努力努力！

【恭录摘文·顶礼净慧老和尚[合十]】

要达到根尘相对不起分别，就要“舍识用根”。所谓“舍识用根”，是指六根只是接触六尘，不产生执著分别心。如果产生了分别执著，生起了识的作用，那就是舍根用识，不是舍识用根了。在“识”没有转成智慧的时候，“识”是分别，是妄想，有了妄想就会起惑造业。能够“舍识用根”，功夫久了深了，就能够“内外通同”，六识合成一识，心和万物成为一个整体，自与他、心和境、能与所的界限就会被打破——这种境界就是“入身于法界之中，未曾有碍”。法界是什么呢？法界就是实相。入身于法界之中，就是“根”直接接触到诸法实相；能够接触诸法实相，一切障碍就都没有了。

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### 打卡

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