6.27 28 周五/周六群学习

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【双峰禅话】首届禅七/读书分享

前面讲的四条，知心体、知心用、常觉不停、观身空寂，是在用功的不同阶段所要达到的目标。

怎样才能达到这些目标呢？“守一不移”是关键。

看住此心，管住此心，守住此心，不要朝三暮四，要专一不移，要行一行三昧。

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【双峰禅话】首届禅七/读书分享

如果眼不贪美色、耳不贪美声、鼻不贪美味、舌不贪美食、身不贪柔软滑润、意不染一切五尘境界。

反观内照，就能够心得自在。

如果一再向外驰求，那就不得自在。

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打卡分享

①书写原典 集锦

②【观身空寂】茶摊闻思

③ 舍识用根，是不是就是《“听”禅》中讲到的【空的心】？

④啥时候能【六合一】呢？

摘录原文：如果离开了六识分别心，六个识就合为一个识，内六根和外六尘就成为一个整体，不再有六和一、内和外的分别，这种境界，就是“内外通同”。

借用的师友打卡。可以借着师友的打卡，回到原文。

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6.28周六 群学习
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① 通篇【读诵】
② 【观身空寂】【舍识用根】 闻思
③ 【听禅】延展阅读学习
④ 【听禅】宛转归就自己

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恭录延展阅读：印光法师-念佛三昧摸象记

又问：“人于日用，普应诸缘。何能触目菩提，头头是道乎？”

答：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。万境不出一心，一心融通万境。若了心体本空，何妨该罗万象？须知万象如幻，生灭唯是一心。诸缘无缚，本自解脱。六尘不恶，还同正觉。心境一如，有何挂碍？不见华严事事无碍法界。所谓一一尘中一切刹，一一心中一切心。一一心尘复互周，重重无尽无障碍。以故器界毛尘，云台宝网，咸宣性海，悉演真乘。竖穷三际，横遍十方。觅一毛头许不是道者，亦不可得。则法法头头，无非大寂灭场；心心念念，悉契萨婆若海。唯心妙境，唯境妙心。离四句，绝百非，绝待圆融，何可得而思议也哉？

【吉光片羽，为避免断章取义，敬请回到全文[烟花][合十]】

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【双峰禅话】首届禅七/读书分享

身心就像影子一样，可见而不可得。所以《金刚经》上讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”身体不过是虚幻的影子，看得见拿不住。“智从影中生”，智慧就是从幻化的色身中生起来的。怎么生起呢？“毕竟无处所”，找不到它从哪里来，又要到哪里去。既知来去无处所，可见不可得，就不会有执著。不执著就是智慧，就能“不动而应物，变化无有穷”。

“空中生六根，六根亦空寂。所对六尘境，了知是梦幻。如眼见物时，眼中无有物。”如果眼中有物的话，眼睛就不能见物了。“如镜照面像，了了极分明。空中现形影，镜中亦无物。”镜子照万象，万象森罗皆现其中。拿得到吗？捉得住吗？捉不住。人世间的一切不过如此而已。

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6.27 28 周五/周六 群学习

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