但用此心,直了成佛——《六祖坛经》中的修行智慧
(一)六祖大师发明“此心”的过程
(二)六祖大师发明此心的第一个阶段
(三)六祖大师发明此心的第二个阶段
(四)六祖大师彻悟“此心”的因缘
(五)禅宗成就的是什么佛?
(六)如何成就四智?
(七)菩提自性在何处?
(八)菩提自性与觉知心的关系
(九)禅宗用功的核心——转第六意识
(十)悟后仍要修行
(十一)悟后如何用功?
(十二)其他宗派的修行风格
(十三)禅门学人的误区
(十四)现代人学禅如何用功?
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(七)菩提自性在何处?
#### (七)菩提自性在何处? [07 菩提自性在何处.mp3](/media/attachment/2024/06/07_%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%87%AA%E6%80%A7%E5%9C%A8%E4%BD%95%E5%A4%84.mp3) 《坛经》中六祖大师这样开示:“菩提本自性,起心即是妄。净心在妄中,但正无三障。”我们生命的真性是本有的觉知之性,菩提妙心我们本有。但是,由于我们没有认识它,所以“起心即是妄”,起心动念都是妄念。“净心在妄中”,我们清净的本心就在我们的妄念中。那么如何来把它发明呢?“但正无三障”,只要把我们的种种妄心、邪见都止息,就能够打开我们本有的觉性,破除三障。 《坛经》中还开示:“真如有性,所以起念;真如若无,眼耳色声当时即坏。”正是因为有真如妙心,所以我们才能起念,真如若无,眼耳色声——我们的根身世界当时即坏。我们之所以有“在眼曰见、在耳曰闻、在手执捉、在足运奔”这样的生命基本特征和能力,正是由于我们有无限自由、无限广大的觉性。这是不可复制的,不是进化而来的,不是从哪里生出来的,也不会死去。人工智能再发达,也不可能有佛性,这是我们学禅之人应该特别明确的一个认知。 《坛经》中还开示:“若能心中自见真,有真即是成佛因。不见自性外觅佛,起心总是大痴人。”如果能在我们的妄心中见真心,打开了真心,也就是发明了此心,“有真即是成佛因”,这才是成佛的正因,直了成佛。“不见自性外觅佛”,不见自己的觉性,然后向外去找佛,“起心总是大痴人”,一动念就错了,所以叫“起心即错,动念即乖”,不能向外去找觉悟,不能向外去觅佛。
hmszs
2024年6月2日 14:41
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