但用此心,直了成佛——《六祖坛经》中的修行智慧
(一)六祖大师发明“此心”的过程
(二)六祖大师发明此心的第一个阶段
(三)六祖大师发明此心的第二个阶段
(四)六祖大师彻悟“此心”的因缘
(五)禅宗成就的是什么佛?
(六)如何成就四智?
(七)菩提自性在何处?
(八)菩提自性与觉知心的关系
(九)禅宗用功的核心——转第六意识
(十)悟后仍要修行
(十一)悟后如何用功?
(十二)其他宗派的修行风格
(十三)禅门学人的误区
(十四)现代人学禅如何用功?
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(八)菩提自性与觉知心的关系
#### (八)菩提自性与觉知心的关系 [08 菩提自性与觉知心的关系.mp3](/media/attachment/2024/06/08_%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%87%AA%E6%80%A7%E4%B8%8E%E8%A7%89%E7%9F%A5%E5%BF%83%E7%9A%84%E5%85%B3%E7%B3%BB.mp3) 我们凡夫此刻的觉知心,生灭不停,是我们生命最亲切的运作。过去的种种记忆、发生的种种故事,不管是世界的、自然的,还是生命境界的、社会的、人文的,都永远停留在我们的记忆之中,融入进了我们的生命之流;未来,尚未发生。所以对于我们凡夫来说,过去、未来的心显然是不可触及的,但是我们可以把握此时此刻的心,我们一切的生活都由此展开。 所以,不能离开此时此刻的觉知心去找菩提自性,去找真心。祖师开示,“净心在妄中”,菩提自性就在我们此时此刻的觉知心中;但是我们的觉知心,它又不是真心。这两者的关系就像波浪和水一样,也可以说像冰和水的关系。当我们处于冰的状态,它本身不是水,不具备水滋润万物的特征;但是,你也不能离开冰去找水。 有人认为前念已过,后念未至,中间那段看似没有妄念,所谓了了分明的状态就是真如,这是极其糟糕的错误认知。就好比我们认为一个波浪过去了,后面那个波浪还没来,中间那段看似平静的状态就是纯粹的水。这个错误很严重。从妄心到真心,一定要经历身心世界脱胎换骨式的剧变。 我们的妄心,包含了心王和心所。前五识、第六意识、第七末那识、第八识都是心王,贪嗔痴烦恼等属于心所。禅宗顿悟,是擒贼先擒王,但管心王。在心王当中,谁是转智的要害?第六意识。第六意识转,第七末那识就跟着转。第六意识、第七识转成了佛智,第八阿赖耶识和前五识才跟着转。所以在第六意识上用功,这是通向解脱的关键。
hmszs
2024年6月2日 14:42
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